小米“造芯”再攀高峰
小米“造芯”再攀高峰
小米“造芯”再攀高峰——第三届策展人论坛(lùntán)综述
光明日报记者 李 韵 光明日报通讯员 胡晨冉(húchénrǎn)
5月19日(rì),作为2025年国际博物馆日中国主会场的重要活动之一,第三届策展人论坛在北京(běijīng)城市图书馆举行。
如何让国人和(hé)世界在博物馆(bówùguǎn)里读懂中国?8位博物馆展览的策展团队代表,从(cóng)各自的工作实践出发,围绕展览如何讲述中国故事、促进文明互鉴分享心得体会。
从文明探源的(de)知识转化,到国际传播的创新实践,再到历史记忆的活化传承,这场(zhèchǎng)论坛焕发着新时代博物馆策展的勃勃生机。
三星堆遗址(yízhǐ)博物馆展出的青铜面具 李韵摄
如何将“有门槛”的考古发现(fāxiàn)转化为观众“看得懂”的文物展览,是博物馆(bówùguǎn)策展人一直在思考探索的课题。
首都博物馆副馆长谭晓玲以“看·见殷商(yīnshāng)”展为例,指出展览应从“物”到(dào)“人”,再到“制”,最后落脚到“史”。该展览通过338件文物,聚焦甲骨文、青铜器和商代疆域管理等线索,全面展示殷商文化(wénhuà)的辉煌,以及一脉相承的华夏文明特征。谭晓玲表示,展览力求(lìqiú)在学术深度与大众体验之间架起桥梁,让沉睡千年的青铜器开口诉说(sùshuō)王朝往事,使(shǐ)古老的甲骨文与现代生活产生共鸣,这正是博物馆在文明传承中独特而(ér)不可替代的价值所在。
如何(rúhé)将单件文物串联起来讲故事,是不少展览的(de)核心难题。陕西历史博物馆馆长庞雅妮分享了“早期中国”三部曲收官之作“吉金·中国”的“个性化组团(zǔtuán)”策展理念。策展团队(tuánduì)按照不同的逻辑关系,将来自全国17个省(市、区)共51家文博单位(dānwèi)的展品重新组合,形成具有完整知识链的信息群组,让文物以(yǐ)最合适的方式“组团参展”,最终达到有效支撑展览主题的目的。
以小见大(yǐxiǎojiàndà),是不少优秀展览成功的(de)“秘笈”。河南博物院副院长张得水以(shuǐyǐ)“蔡国六百年”展览为例,介绍了策展团队以小见大地反映中华文明多元一体格局形成与(yǔ)发展脉络的思路。该展览采用“点—线—面”的布展结构,以蔡国历史事件为锚点,以蔡国与周王室、诸侯国之间的关系为脉络,以蔡文化与其他(qítā)文化交融汇入中华大一统文化血脉为基底(jīdǐ),形成地理与文化的互动及呈现,让(ràng)观众直观感受蔡国融入中华文明多元一体格局的轨迹。
首都博物馆“看(kàn)·见殷商”特展现场 李韵摄
在全球化语境下,如何让中国展览引发世界的共鸣,让世界读懂中国,也(yě)成了本次(běncì)论坛的焦点(jiāodiǎn)。策展人们从叙事策略、形式设计等多方面,共同探讨海外传播的新路径。
中国丝绸博物馆(bówùguǎn)馆长季晓芬提出的“转文化策展”理念颇具创造性。她以“丝系山海:从桑蚕之府到桑巴之国”巴西(bāxī)巡展为例,指出海外办展需(xū)避免以“单向(dānxiàng)传播(chuánbō)”为主的“跨文化策展”思路,而是应重视两国文化之间的交叉与融合设计,通过“转文化策展”的设计实现文化传播的目的。正如此次展览将中国丝绸与巴西海洋元素融合,成功打破了(le)单向输出(shūchū)模式。季晓芬表示,团队与巴西合作方共建跨国策展组,也是传播与塑造中国国际形象的好途径。
“一国一策”,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长周峰的海外办展思路,亦让(ràng)人耳目一新。策展团队对举办地进行画像,使每场外展既一脉相承,又各有侧重,让每一地的观众都能感受到展览(zhǎnlǎn)与(yǔ)己有关。在西班牙马德里展览时,团队以毕加索名画《格尔尼卡》为引,将南京大屠杀与西班牙内战(nèizhàn)并置,唤起观众对法西斯暴行的批判。在海外布展(bùzhǎn)时,还设计了(le)“12秒装置”——屏幕上每隔12秒浮现并消失一名遇难者姓名,用视听(shìtīng)冲击传递伤痛之重。周峰表示,希望能够通过南京大屠杀的“世界(shìjiè)记忆”展望命运与共的“和平愿景”,呼吁人们牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来,从而增进国际社会对走和平发展(fāzhǎn)道路的中国式现代化的认知(rènzhī)与认同。
“跨(kuà)媒介叙事”是中国国家博物馆副研究馆员诸葛英良的心得。在“天地同和——中国古代乐器”海外巡展时,策展团队采用“跨媒介叙事”,以(yǐ)古琴、编钟等乐器为载体,结合数字技术(jìshù)复原古代音乐演奏的场景,并设计观众敲击编钟等互动(hùdòng)环节,以形成文化之间的交流与碰撞(pèngzhuàng)。
中国考古博物馆展出(zhǎnchū)的西周玉龙 李韵摄
此次论坛还特别(tèbié)关注博物馆展览如何承载集体记忆(jìyì)、凝聚价值共识,让历史记忆走近观众。
湖南博物院古器物研究(yánjiū)展示中心主任方昭远团队策划的(de)“春风无限潇湘意——湖南唐代文化展”,以(yǐ)湖湘地域文化为切入点,但并未止步于静态展示,而是依托长沙铜官窑遗址,复原唐代潭州城景观。观众(guānzhòng)可以在(zài)这里穿越(chuānyuè)至盛世大唐,画唐妆、品唐茶、听唐音、赏唐舞,在互动中感悟中华文明生生不息的魅力,让传统文化以更生动亲切的方式触达人心。
“祥开万象:故宫与(yǔ)西藏文物联展”,以“跨越时空的相遇”作为汉藏交融的内核。西藏自治区博物馆协会秘书长程忠红介绍,展览(zhǎnlǎn)通过(tōngguò)人物见证交流,通过器物(qìwù)见证融合,通过事件见证交往,充分证实了中华文化始终是(shì)西藏各族人民共同的情感纽带,也证明了铸牢中华民族(zhōnghuámínzú)共同体(gòngtóngtǐ)意识的必要性与前瞻性。比如,展览将西藏博物馆藏“乾隆御笔写娑罗树图”与故宫博物院藏的同期娑罗树拓片并置,再现乾隆皇帝与六世班禅的深厚情谊。
文物展览跨越时空,将(jiāng)人类不同时期的(de)珍贵记忆汇聚一堂。这些展品不仅是历史的“见证者”,更是文明的“传播者”和未来的“启迪者”。这也要求博物馆策展(cèzhǎn)人不但要立足学术根脉,还要深植人文关怀、拥抱创新表达。只有当博物馆策展的眼光紧跟时代,文明对话的故事(gùshì)才能永远鲜活,才能让(ràng)国人和世界在博物馆中读懂中国。
《光明日报(guāngmíngrìbào)》(2025年05月25日 11版)
来源:光明网-《光明日报(guāngmíngrìbào)》
——第三届策展人论坛(lùntán)综述
光明日报记者 李 韵 光明日报通讯员 胡晨冉(húchénrǎn)
5月19日(rì),作为2025年国际博物馆日中国主会场的重要活动之一,第三届策展人论坛在北京(běijīng)城市图书馆举行。
如何让国人和(hé)世界在博物馆(bówùguǎn)里读懂中国?8位博物馆展览的策展团队代表,从(cóng)各自的工作实践出发,围绕展览如何讲述中国故事、促进文明互鉴分享心得体会。
从文明探源的(de)知识转化,到国际传播的创新实践,再到历史记忆的活化传承,这场(zhèchǎng)论坛焕发着新时代博物馆策展的勃勃生机。
三星堆遗址(yízhǐ)博物馆展出的青铜面具 李韵摄
如何将“有门槛”的考古发现(fāxiàn)转化为观众“看得懂”的文物展览,是博物馆(bówùguǎn)策展人一直在思考探索的课题。
首都博物馆副馆长谭晓玲以“看·见殷商(yīnshāng)”展为例,指出展览应从“物”到(dào)“人”,再到“制”,最后落脚到“史”。该展览通过338件文物,聚焦甲骨文、青铜器和商代疆域管理等线索,全面展示殷商文化(wénhuà)的辉煌,以及一脉相承的华夏文明特征。谭晓玲表示,展览力求(lìqiú)在学术深度与大众体验之间架起桥梁,让沉睡千年的青铜器开口诉说(sùshuō)王朝往事,使(shǐ)古老的甲骨文与现代生活产生共鸣,这正是博物馆在文明传承中独特而(ér)不可替代的价值所在。
如何(rúhé)将单件文物串联起来讲故事,是不少展览的(de)核心难题。陕西历史博物馆馆长庞雅妮分享了“早期中国”三部曲收官之作“吉金·中国”的“个性化组团(zǔtuán)”策展理念。策展团队(tuánduì)按照不同的逻辑关系,将来自全国17个省(市、区)共51家文博单位(dānwèi)的展品重新组合,形成具有完整知识链的信息群组,让文物以(yǐ)最合适的方式“组团参展”,最终达到有效支撑展览主题的目的。
以小见大(yǐxiǎojiàndà),是不少优秀展览成功的(de)“秘笈”。河南博物院副院长张得水以(shuǐyǐ)“蔡国六百年”展览为例,介绍了策展团队以小见大地反映中华文明多元一体格局形成与(yǔ)发展脉络的思路。该展览采用“点—线—面”的布展结构,以蔡国历史事件为锚点,以蔡国与周王室、诸侯国之间的关系为脉络,以蔡文化与其他(qítā)文化交融汇入中华大一统文化血脉为基底(jīdǐ),形成地理与文化的互动及呈现,让(ràng)观众直观感受蔡国融入中华文明多元一体格局的轨迹。
首都博物馆“看(kàn)·见殷商”特展现场 李韵摄
在全球化语境下,如何让中国展览引发世界的共鸣,让世界读懂中国,也(yě)成了本次(běncì)论坛的焦点(jiāodiǎn)。策展人们从叙事策略、形式设计等多方面,共同探讨海外传播的新路径。
中国丝绸博物馆(bówùguǎn)馆长季晓芬提出的“转文化策展”理念颇具创造性。她以“丝系山海:从桑蚕之府到桑巴之国”巴西(bāxī)巡展为例,指出海外办展需(xū)避免以“单向(dānxiàng)传播(chuánbō)”为主的“跨文化策展”思路,而是应重视两国文化之间的交叉与融合设计,通过“转文化策展”的设计实现文化传播的目的。正如此次展览将中国丝绸与巴西海洋元素融合,成功打破了(le)单向输出(shūchū)模式。季晓芬表示,团队与巴西合作方共建跨国策展组,也是传播与塑造中国国际形象的好途径。
“一国一策”,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长周峰的海外办展思路,亦让(ràng)人耳目一新。策展团队对举办地进行画像,使每场外展既一脉相承,又各有侧重,让每一地的观众都能感受到展览(zhǎnlǎn)与(yǔ)己有关。在西班牙马德里展览时,团队以毕加索名画《格尔尼卡》为引,将南京大屠杀与西班牙内战(nèizhàn)并置,唤起观众对法西斯暴行的批判。在海外布展(bùzhǎn)时,还设计了(le)“12秒装置”——屏幕上每隔12秒浮现并消失一名遇难者姓名,用视听(shìtīng)冲击传递伤痛之重。周峰表示,希望能够通过南京大屠杀的“世界(shìjiè)记忆”展望命运与共的“和平愿景”,呼吁人们牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来,从而增进国际社会对走和平发展(fāzhǎn)道路的中国式现代化的认知(rènzhī)与认同。
“跨(kuà)媒介叙事”是中国国家博物馆副研究馆员诸葛英良的心得。在“天地同和——中国古代乐器”海外巡展时,策展团队采用“跨媒介叙事”,以(yǐ)古琴、编钟等乐器为载体,结合数字技术(jìshù)复原古代音乐演奏的场景,并设计观众敲击编钟等互动(hùdòng)环节,以形成文化之间的交流与碰撞(pèngzhuàng)。
中国考古博物馆展出(zhǎnchū)的西周玉龙 李韵摄
此次论坛还特别(tèbié)关注博物馆展览如何承载集体记忆(jìyì)、凝聚价值共识,让历史记忆走近观众。
湖南博物院古器物研究(yánjiū)展示中心主任方昭远团队策划的(de)“春风无限潇湘意——湖南唐代文化展”,以(yǐ)湖湘地域文化为切入点,但并未止步于静态展示,而是依托长沙铜官窑遗址,复原唐代潭州城景观。观众(guānzhòng)可以在(zài)这里穿越(chuānyuè)至盛世大唐,画唐妆、品唐茶、听唐音、赏唐舞,在互动中感悟中华文明生生不息的魅力,让传统文化以更生动亲切的方式触达人心。
“祥开万象:故宫与(yǔ)西藏文物联展”,以“跨越时空的相遇”作为汉藏交融的内核。西藏自治区博物馆协会秘书长程忠红介绍,展览(zhǎnlǎn)通过(tōngguò)人物见证交流,通过器物(qìwù)见证融合,通过事件见证交往,充分证实了中华文化始终是(shì)西藏各族人民共同的情感纽带,也证明了铸牢中华民族(zhōnghuámínzú)共同体(gòngtóngtǐ)意识的必要性与前瞻性。比如,展览将西藏博物馆藏“乾隆御笔写娑罗树图”与故宫博物院藏的同期娑罗树拓片并置,再现乾隆皇帝与六世班禅的深厚情谊。
文物展览跨越时空,将(jiāng)人类不同时期的(de)珍贵记忆汇聚一堂。这些展品不仅是历史的“见证者”,更是文明的“传播者”和未来的“启迪者”。这也要求博物馆策展(cèzhǎn)人不但要立足学术根脉,还要深植人文关怀、拥抱创新表达。只有当博物馆策展的眼光紧跟时代,文明对话的故事(gùshì)才能永远鲜活,才能让(ràng)国人和世界在博物馆中读懂中国。
《光明日报(guāngmíngrìbào)》(2025年05月25日 11版)
来源:光明网-《光明日报(guāngmíngrìbào)》




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