大众帮办｜小学入学年龄能否“弹性”放宽至12月31日？有地方已在探索

拓跋鲜卑，三次南迁。嘎仙洞(xiāndòng)里留下了这个古代游牧民族眺望中原，最终统一北方完全融入华夏的历史印记(yìnjì)。 森林(sēnlín)之子，千年一跃。大兴安岭见证了鄂伦春族跨越发展(fāzhǎn)，与各民族一起走上现代化建设之路的壮阔历史。 呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，这片风光秀丽的(de)土地，在(zài)岁月长河中诉说古老情长，在传承创新中展现姿态万千(zītàiwànqiān)，各民族共同书写着互嵌共居，融合发展的篇章。 公元443年7月，大兴安岭北段密林(mìlín)中的嘎仙洞里，正举行着一场隆重的祭祖活动。北魏中书侍郎李敞等人受(shòu)太武帝拓跋焘之命，跋涉4000余里来到(láidào)先祖发源之地，献上祭品和后世的追思，并将一段(yīduàn)祝词篆刻在洞口石壁之上。 1980年7月，时任呼伦贝尔盟文物站站长的米文平发现了这段(zhèduàn)石刻祝文，实证了《魏书》对鲜卑先祖旧墟石室的记载，揭开了鲜卑族起源地(qǐyuándì)的千古之谜(zhīmí)。 如今，201字的石刻祝文拓片(tàpiàn)被刻成石碑立在鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)的嘎仙洞洞口。讲解员向(xiàng)记者讲述了拓跋鲜卑从这里走出，三次南迁的壮阔历史—— 公元一世纪末(shìjìmò)，世代居住在大兴安岭的拓跋鲜卑在宣皇帝推寅的率领下，走出茫茫林海，南迁至水草丰美的“大泽（今呼伦湖(hūlúnhú)）”。 历经200余年的积累壮大，到献帝拓跋邻时，拓跋鲜卑第二次南下，于公元258年建都(jiàndū)盛乐(shènglè)（今呼和浩特市和林格尔县）。公元386年，拓跋珪在盛乐改(shènglègǎi)代王为(wèi)魏王。公元398年6月，正式定国号为“魏”，史称北魏。 公元398年，拓跋珪将国(guó)都迁至平城(píngchéng)（今山西省大同市），开启了北魏历史上的“平城时代”，在平城，拓跋珪逐步建立起国家机制，筑城池、修苑囿、通(tōng)商贸、发展生产。至五世纪中叶，拓跋焘(tuòbádào)统一北方，结束了16国割据的局面。 公元494年，孝文帝拓跋宏将国都(dōu)从平城迁往洛阳，通过明礼制、谐八音、改(gǎi)汉姓、衣汉服、禁(jìn)北语等一系列措施，推动了中国历史上北方民族的大融合。 中国(zhōngguó)少数民族文物保护协会副理事长、呼伦贝尔博物院(bówùyuàn)学术委员会主任白劲松介绍(jièshào)，拓跋鲜卑从(cóng)嘎仙洞走出，数百年间经历三次南迁，最后定都中原洛阳，为之后隋唐盛世的出现，奠定了社会和制度的基础。 著名历史学家翦伯赞在其《内蒙访古》一文中曾写道“假如(jiǎrú)呼伦贝尔草原在中国历史上是一个闹市，那么大兴安岭则是中国历史上的(de)一个幽静的后院(hòuyuàn)。重重叠叠的山岭和覆蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里和呼伦贝尔草原分开，使居住(jūzhù)在这里的人民与世隔绝，在悠久的历史时期(shíqī)中，保持他们传统的古老(gǔlǎo)的生活方式。” 鄂伦春(èlúnchūn)族便是世代生活(shēnghuó)在这片“幽静的后院”的民族。在呼伦贝尔市第一座博物馆——鄂伦春民族博物馆，记者仿佛叩开了一扇通往鄂伦春族历史(lìshǐ)的大门。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)最早出现于历史记载是在(zài)元朝。《元朝秘史》和《黑龙江志稿》中都有“林木中百姓(bǎixìng)”的记载，“林木中百姓”泛指居住在森林中的民族，其中就包括鄂伦春族。 清初，则有了确切(quèqiè)文字记载的鄂伦春族历史。从康熙二十二年（1683年）起，鄂伦春族开始陆续被(bèi)编入满洲的旗佐组织。以骁勇(xiāoyǒng)善射著称的鄂伦春人(èlúnchūnrén)，对祖国的统一和边疆巩固，作出了不可磨灭的贡献。 鄂伦春族的社会发展，经历(jīnglì)了漫长的原始氏族社会阶段。中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族仍处于原始社会末期家族公社(gōngshè)阶段，主要(zhǔyào)生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。 1951年10月，我国第一个(dìyígè)少数民族自治旗——鄂伦春自治旗成立。鄂伦春族实现(shíxiàn)了民族发展史上的第一次跨越。 1958年，国家投资为鄂伦春猎民盖了(le)房舍，鄂伦春猎民由游猎生活走向了定居生活，实现了民族发展史上(shàng)的第二次跨越。 1996年初(niánchū)，鄂伦春自治旗全面实施禁猎，走上发展现代农业(xiàndàinóngyè)、工业、旅游业之路，实现了民族发展史上的第三次跨越。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)干部凯鲁罕的父亲白色柱从8岁第一次被祖父抱上(bàoshàng)马背，到38岁放下猎枪后，又带领乡亲们转型发展种养殖业。 凯鲁罕的父辈被称作“最后的鄂伦春猎民”，那一段不(bù)平凡的历史(lìshǐ)见证了鄂伦春人民从林海走出到幸福新生活的巨大转变。 如今凯鲁罕和丈夫阿英英都致力于(zhìlìyú)传承和保护鄂伦春族传统文化(wénhuà)，在新的历史时期开启了美好的新生活。 鄂伦春族在不到(dào)50年的时间内(nèi)，走完了其他民族需上千年才能走完的漫漫征程。从狩猎到种植，让猎民们重新认识了脚下的这片土地。 经过几十年飞速发展，如今的鄂伦春自治旗成为了国家重点生态功能区、优质粮(liáng)生产基地、绿色农业(nóngyè)示范区和自治区粮食安全生产先进旗、旅游重点旗、革命老区、第八批全国民族团结进步(jìnbù)示范单位、国家乡村振兴重点帮扶旗县(qíxiàn)。 在鄂伦春自治旗文化馆，一场小型非物质文化遗产代表性(dàibiǎoxìng)项目展示(zhǎnshì)活动正在进行。“鄂伦春狍角帽制作技艺”的自治区级非物质文化遗产代表性传承人(rén)吴玲芝，用兽皮制作的鄂伦春族传统长袍，是名副其实的“高奢(gāoshē)定制服装”。 获得“鄂伦春族剪纸大师”称号(chēnghào)的(de)斯日特，用一张(yīzhāng)红纸一把剪刀，剪出一朵南绰罗花，将鄂伦春族象征着纯真爱情和幸福的“最美的花朵”，送给来自远方的客人。 在长期的狩猎(shòuliè)生产生活中(zhōng)，鄂伦春族(èlúnchūnzú)形成了独特的狩猎文化、民俗风情和传统技艺。截至2024年，鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)拥有“鄂伦春族赞达仁”“鄂伦春族兽皮制作技艺”“桦树皮制作技艺”等32项国家级、自治区级、市级和旗级非物质文化遗产代表性项目，成为(chéngwéi)北疆文化艺术的瑰宝。 如今在鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)，篝火节、“伊萨仁”等传统节庆活动仍在举办，它们(tāmen)不仅承载着民族的情感和历史记忆，更成为当地极具特色的民俗文化(mínsúwénhuà)活动，吸引着众多游客前来观赏体验，促进了地区文化的繁荣发展(fāzhǎn)。 鄂伦春自治旗文旅局副局长姝萌告诉记者(jìzhě)，鄂伦春自治旗自然风光秀丽，民族风情独特，有“狩猎之乡”“北国(běiguó)碧玉”“绿色净土”等美誉(měiyù)。 凭借这些丰厚的文化(wénhuà)资源，鄂伦春自治旗深入推动(tuīdòng)文旅融合发展，形成了“春赏兴安杜鹃、夏游篝火庆典(qìngdiǎn)、秋观斑斓林海、冬嬉冰雪伊萨仁”的四季旅游特色，并推出(tuīchū)“融合之路”文旅品牌，让游客深度体验北疆文化的独特魅力，助推全旗各项事业高质量发展。 时间的洪流，在岁月更替中奔腾不息；发展的航船，在奋楫扬帆(yángfān)里破浪前行。今天，鄂伦春自治旗正在砥砺奋进(fènjìn)中书写精彩华章。 总策划：王笑铁(tiě) 刘婧 执行策划：周秀芳(zhōuxiùfāng) 孙一帆 刘春 监制：于海东 哈丹宝力格(lìgé) 于涛 鸣谢：鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)委宣传部 鄂伦春自治旗融媒体中心